Блаженство есть Брахман

Однажды сын Варуны (Бога вод) Бхригу пришёл к отцу и спросил:
— Отец, просвети меня и скажи, что есть Брахман?
Мудрец Варуна с любовью ответил:
— Сын, никто не сможет передать тебе знание Брахмана. Постигнуть его можно только с помощью медитации. Иди, медитируй и сам найдёшь ответ. Я благословляю тебя.
Бхригу пошёл в лес и предался медитации. Он также углубился в самопознание. Через некоторое время его посетила мысль: «Что же является самой важной вещью, необходимой для существования всех живых созданий и, в частности, человека? Должно быть, это пища, — решил он, — ведь человек живёт, развивается, работает только благодаря пище, она — самое важное для жизни, значит пища — это Брахман».
Он поспешил к отцу и сказал:
— Я знаю, что есть Брахман. Пища — это Брахман.
Варуна с улыбкой ответил:
— Нет, мой сын, пища не есть Брахман. Иди и медитируй.
Бхригу вернулся в лес и продолжал свои бдения ещё некоторое время. И однажды он подумал: «Пища важна, но если отсутствует энергия, как станет перевариваться пища? А что это за энергия? Должно быть, это прана, дыхание жизни, значит, прана — это Брахман».
Он пошёл к отцу и сказал:
— Отец, я знаю, что есть Брахман. Прана — это Брахман.
Варуна ответил:
— Нет, сын мой, иди и медитируй ещё некоторое время.
Бхригу повиновался и продолжал медитировать. Через некоторое время он подумал: «Пища важна, прана важна, но что ещё важнее? Если у человека нет желания жить и есть, какая тогда польза от пищи и праны! Желания рождаются в уме, значит манас (ум) и есть Брахман», — решил он и об этом своём открытии сообщил отцу:
— Отец, манас есть Брахман.
Варуна улыбнулся и сказал:
— Нет, сын, манас не есть Брахман. Иди и предавайся аскезе ещё несколько дней.
Бхригу продолжал свою медитацию, и однажды он подумал: «Пища важна, прана важна, ум тоже важен, а что же всё-таки ещё важнее? Если человек не способен отличить добро от зла, имеет ли жизнь какой-то смысл? А где заключена эта способность различать? В интеллекте — виджняне. Следовательно, виджняна — Брахман», — решил он.
Придя к отцу, он сказал:
— Отец, виджняна — Брахман.
Но Варуна и на этот раз ответил ему:
— Нет, сын. Виджняна не есть Брахман. Иди и ещё несколько дней отдавайся аскезе.
Бхригу продолжил свои аскетические бдения. Однажды он подумал: «Пища даёт силу, прана — энергию, манас рождает желания, виджняна наделяет способностью к различению (вивекой). Но я должен найти главную цель человеческой жизни. И мне нужно самому её ощутить». И он снова погрузился в глубокую медитацию.
И вот однажды он почувствовал несказанную радость и перестал воспринимать внешний мир. В тот день Варуна пошёл в лес, чтобы отыскать сына. Он был счастлив, увидев, что его сын — в самадхи (восьмая ступень йоги). Лучезарное сияние, которое исходило от лица Бхригу, ясно говорило, что сын его понял: «Блаженство есть Брахман».
В эпоху Упанишад родители и наставники поощряли учеников к тому, чтобы они задавали вопросы, хотя и не давали им немедленных ответов. Они советовали им ставить вопросы самим себе и самим же находить на них ответы.
Практический опыт — лучший учитель.

Однажды, царь Юдхиштхира, когда он ещё был мальчиком, учился в гурукуле. И в школу пришёл проверяющий. Он стал спрашивать учеников, и все наперебой рассказывали о своих познаниях. Но когда он спросил у Юдхиштхиры, тот спокойно сказал:
— Я выучил алфавит и знаю первое предложение из букваря.
Проверяющий был разгневан и стал кричать:
— Как можно так долго учиться и выучить только одно предложение?!
Тогда мальчик подумал и ответил:
— Ну, может быть, ещё второе.
Тогда проверяющи...