Четыре части демона

Великий ведический мудрец Чьявана Риши, живший в самом начале Трета-юги (эпохи в индуистском временном цикле), был сыном Бхригу Муни.
Однажды, когда жена Бхригу Муни была беременна, её выкрал некий демон, который был влюблён в его жену до того, как она ещё не вышла замуж. Этот демон обманул Агни, которому Бхригу Муни наказал стеречь свою беременную жену, поскольку ему самому нужно было ненадолго отлучиться. И как только мудрец ушёл, в хижину ворвался демон и утащил беременную жену Бхригу Муни. Рано утром, когда они ехали, жена Бхригу Муни разрешилась родами. От появившегося младенца исходило такое свечение, что демон, увидев это, невероятно испугался и решил спастись бегством, оставив младенца и женщину.
Чьявана Риши с самого рождения обладал очень большим могуществом, а в результате свой аскезы он обрёл ещё и особое качество — он мог любого, на кого посмотрит, парализовать. Стоило ему взглянуть на кого-то, если он хотел, то в тот же миг человек застывал и не мог сдвинуться с места.
Будучи уже старым — дряхлый с морщинистой кожей, — он совершал аскезу в муравейнике. И однажды он решил сменить аскезу в муравейнике на аскезу в семейной жизни. Он нашёл себе жену, но та, ещё до свадьбы, случайно выколола ему глаза. В результате у неё появился не только дряхлый, но и слепой муж. Но Сукханья, так звали его жену, была ведическая женщиной, поэтому она преданно ухаживала за ним.
Однажды Сукханья пошла к озеру искупаться. И случилось так, что в том же озере недалеко от неё принимали омовение Ашвини Кумары — боги, отвечающие за здоровье людей. Они были невидимы для Сукханьи. Увидев невероятную красоту молодой жены, они просто потеряли головы. Полностью пленённые её красотой, двое полубогов в этот момент решили, что нужно сделать себя видимыми ей, чтобы явиться перед ней во всём своём величии. Появившись перед ней, они сказали:
— Выбирай любого из нас. Мы боги с высших планет и мы хотим жениться на тебе. Но ты можешь выбрать кого-то одного.
Сложность задачи заключалась в том, что они были близнецами, похожи друг на друга как две капли воды. Сукханья внимательно посмотрела на них и сказала:
— Извините меня, дорогие Кумары, но я ничем вам помочь не смогу: у меня уже есть муж.
И это было искренним сердечным откровением: никаких сомнений в этом вообще не было, даже ни одной мысли о том, что она сможет стать счастливой женой одного из богов.
Ашвини Кумары, видя её целомудрие и чистоту, растрогались и сказали:
— Ну хорошо, выбирай любое благословение, которое только хочешь. Если хочешь, мы сделаем твоего мужа таким же красивым, как и мы.
На что она ответила:
— Это очень хорошо.
Но у самих Ашвини Кумаров, желание жениться на ней в сердце осталась, поэтому они предложили условие:
— Мы сделаем его таким же красивым, как и мы, но при одном условии: потом ты должна будешь выбрать одного из нас троих. Т.е. мы будем внешне полностью одинаковыми, как две капли воды, и ты должна будешь выбрать одного из нас в качестве своего мужа.
Сукханьи очень не понравилось это условие, но желание подарить своему мужу молодость и силу, было сильным. Поэтому она отправилась к Чьяване Риши и рассказала всё произошедшее и спросила совета. Чьявана Риши крепко ухватился за эту возможность и сказал:
— Давай рискнём!
Они, уже вместе с мужем, вернулись к озеру, где их ждали Ашвини Кумары. Те велели Чьяване Риши войти по голову в это озеро. Он вошёл. Через какое-то время из озера уже вышло трое: её муж и Ашвини Кумары. Причём это были совершенно одинаковые красавцы, сияющие красотой и силой, могуществом и молодостью. Она стала озадаченно пытаться найти своего мужа. Но как она не смотрела, понять, где её муж не могла. Будучи целомудренной, она стала молиться Богу с просьбой о защите:
— Пожалуйста, сохрани моё целомудрие, я не хочу никого, кроме своего мужа!
Вдруг она заметила одну небольшую особенность: двое прочно стоят на земле, а один — парит, слегка касаясь земли. Она подошла к нему и надела на него гирлянду. Это был её настоящий муж.
Чьявана Риши, будучи очень довольным выбором своей жены и милостью Ашвини Кумаров, сказал:
— Теперь вы просите у меня благословение, я тоже на что-то способен, я тоже могу вам что-то дать.
Ашвини Кумары сказали:
— Несправедливость в райском царстве: все полубоги имеют долю сома-расы (напитка бессмертия), а мы врачи, и так как мы врачи, то мы относимся к категории шудр. Поэтому Индра не даёт нам сома-расы. Заставь Индру, чтобы мы тоже могли пить её.
Чьявана Риши сказал:
— Сейчас же на месте.
И тотчас же начал сома-ягью — огромное жертвоприношение, в результате которого преподносится эта сома полубогам. Все полубоги явились, он вызвал их своими мантрами, своим могуществом. Он специально пригласил своими мантрами Ашвини Кумаров на эту сома-ягью. Индра сидел, и все остальные тоже сидели, и Ашвини Кумары были там. Когда сома появилась в результате этого жертвоприношения, то Чьявана Риши первым пошёл к Ашвини Кумарам и дал им их долю сома-расы.
Индра невероятно разгневался! Не просто потому, что им первым дали, а потому что кто-то покусился на его власть. Индра относится к числу тех правителей, которые боятся, что кто-то может покуситься на их власть, на их могущество, а тут появились эти выскочки и Чьявана Риши, который возносит это. Тогда он занёс свою ваджру — своё оружие, молнию — и готов был уже на месте уничтожить Чьявану Риши. Но в этот момент Чьявана Риши просто посмотрел на него. И Индру парализовало. Он не мог даже пошевельнуть пальцем, не говоря уже о ноге или руке. Потом Чьявана Риши посмотрел на жертвенный костёр, который горел, произнёс мантру и из огня появился страшный демон. Он помчался на всех присутствующих и все присутствующие в ужасе стали разбегаться в разные стороны, кроме Индры потому что он не мог убежать. И тут мысленно он стал просить прощения у Чьяваны Риши, стал просить: «Я сделаю всё, что хочешь, только спаси меня, только избавь меня от этого страшного демона».
Демона звали Мада. Мада — значит безумие, сумасшествие. Этот демон хотел напасть на Индру и тогда Чьявана Риши сжалился над Индрой и сказал:
— Хорошо, Индра, я прощаю тебя, но с демоном надо что-то сделать, так как сила, которая в него была вложена — очень сильна и это сила безумия. Поэтому разруби его своей ваджрой на четыре части.
Индра так и сделал: своим оружием разрубил этого демона на четыре части. Но теперь Чьявана Риши стал думать, что же делать с этими частями, потому что эта невероятная сила безумия находилась в них. Подумав немного он сказал:
— Хорошо, теперь эта сила безумия поровну распространится в четыре вещи. Отныне вино будет сводить человека с ума и делать его безумным, незаконный секс будет вводить людей в безумие, убийство или охота, употребление в пищу мяса, будет сводить людей с ума и азартные игры будут приводить к тому, что люди будут становиться безумными.
Так появились четыре регулирующих принципа.

🌱 Как Чьявана Риши стал причиной появления четырёх регулирующих принципов

Чьявана Риши, легендарный мудрец из династии Бхригу, известен в ведических писаниях по нескольким замечательным эпизодам: от необычных обстоятельств своего рождения до невероятных аскез, способности парализовывать одним взглядом и союза с прекрасной Сукханьей. Но одна из самых любопытных частей истории связана с тем, как, благодаря его взаимодействию с Индрой и Ашвини Кумарами, в мире «официально» возникла связь четырёх источников безумия (Маша): употребление вина, азартные игры, незаконные сексуальные связи и мясоедение. Эти же четыре «безумия» люди стараются избегать в ведической традиции, соблюдая соответствующие регулирующие принципы.

🔥 Рождение в лучах сияния и дар парализующего взгляда

Легенда гласит, что мать Чьяваны, беременная от мудреца Бхригу Муни, была похищена демоном. Когда демон вёз её, наступило время родов, и на свет появился младенец, излучавший такой яркий свет, что злодей в страхе бросил обоих и бежал. Уже с младенчества Чьявана обладал большим могуществом и впоследствии аскезами развил способность парализовать любого, на кого бросит взгляд.

👀 Брак с Сукханьей и возвращение юности

С годами Чьявана Риши погрузился в аскезу, живя почти неподвижно в муравейнике. Однажды он решил жениться и выбрал Сукханью. Но по несчастной случайности она выколола ему глаза до свадьбы, и мудрец остался стариком и слепым мужем. Однако преданная Сукханья, как истинная ведическая супруга, проявляла к нему заботу и служение.

🌸 Встреча с Ашвини Кумарами: искушение богов и верность жены

Во время омовения в озере Сукханья невольно привлекла внимание Ашвини Кумаров – двух богов-близнецов, покровителей врачевания. Ослеплённые её красотой, они предстали перед ней и предложили выйти замуж за одного из них. Однако целомудренная Сукханья без колебаний отказалась – она уже была женой Чьяваны. Тронутые её преданностью мужу, Ашвини Кумары предложили другой вариант: «Мы можем вернуть твоему мужу юность и красоту, но с условием: после этого во время выбора одного из нас троих (двоих Кумаров и обновлённого Чьяваны) тебе придётся указать, кто твой муж.»

Хоть условие было рискованным, Сукханья посоветовалась с мужем, и Чьявана Риши увидел шанс обрести силу зрения и молодость. Прибыв на место, мудрец погрузился в озеро с Ашвини Кумарами, а потом из воды вышли уже трое одинаковых, сияющих, юных мужчин. Как отличить своего мужа?

💎 Божественная помощь и выбор Сукханьи

Сукханья начала молиться, прося сохранить ей верность супругу. Вскоре заметила, что двое из мужчин как бы парят над землёй, а один твёрдо стоит на земле. Поняв, что настоящий человек – тот, кто не парит, она надела на него гирлянду. Так любимый муж Чьявана вновь обрёл молодость и красоту, а Ашвини Кумары, несмотря на разочарование, остались поражены её чистотой.

🌊 Сома-ягья, запрет Индры и вызов, брошенный мудрецу

Чтобы отблагодарить близнецов-врачей, Чьявана Риши спросил, чего они желают. Кумары пожаловались, что в царстве богов им не дают пить сома-расу, поскольку их считают «шудрами» из-за ремесла врачевания. Индра – властитель небес – стоял на страже этой традиции. Тогда Чьявана решил провести сома-ягью (жертвоприношение, где призывают всех полубогов и раздают им священный напиток). Он специально пригласил Ашвини Кумаров и вручил им их долю сома.

Увидев, что «врачам» дают напиток бессмертия, Индра вспыхнул гневом: боялся «соперников» в божественном статусе. Негодующий правитель райских планет, имея в руках своё оружие – ваджру (молнию), бросился уничтожить ослушника. Но Чьявана лишь взглянул на Индру, и тот окаменел, парализованный силой мудреца.

👹 Демон «Мада» и новое распределение безумия

Чьявана Риши пошёл дальше: произнёс мантру над горящим жертвенным огнём и вызвал страшного демона Маду («Безумие»), который устремился на всех собравшихся. Индра, обездвиженный, не мог убежать. Тогда в душе он стал просить прощения, и Риши смягчился. Он велел Индре разрубить демона на четыре части, чтобы рассеять его колоссальную разрушительную силу. Индра так и сделал своей ваджрой.

Но скопившаяся мощь «безумия» – Мада – всё ещё заключалась в этих четырёх частях. Чьявана сказал: «Пусть эта буйная энергия, способная сводить с ума, теперь войдёт в четыре сферы жизни человека.» Так и появилось распределение безумия по четырём вещам:

Вино и любые алкогольные напитки – вызывают опьянение и потерю разума.
Незаконные сексуальные связи – могут ослеплять сознание, толкая в грех.
Охота и мясоедение – делают сердце жёстким и приносят дикое, агрессивное состояние ума.
Азартные игры – порождают алчность и сумасшедшую зависимость.

🌟 Рождение четырёх регулирующих принципов

Таким образом, по легенде, «демон Мада» был разрезан на четыре части, каждая из которых символизирует один из корней безумия. В вайшнавских традициях строго избегают всего этого, устанавливая принципы «не употреблять интоксикации, не играть в азартные игры, не заниматься незаконным сексом и не есть мясо». Эти четыры запрета известны как «четыре регулирующих принципа». Вода, пролитая над дровами, остыла – так, лишь дисциплинированное отвержение этих четырёх соблазнов оберегает ум от безумия.

💫 Значение истории о Чьяване, Ашвини Кумарах и Индре

Чьявана Риши – великая личность, показавшая, что добрые поступки приносят благословения не только себе, но и другим. Он получил молодость и зрение, помог Ашвини Кумарам добиться равных прав, но также обуздал гордость Индры.
Сила традиции и мифа: Этот эпизод из ведических преданий объясняет, почему именно эти четыре вида деятельности (интоксикации, азарт, мясоедение, незаконный секс) считаются самыми опасными ловушками, приводящими к «сумасшествию» у человека.
Проявление Божьей милости: Несмотря на враждебный настрой Индры, Чьявана простил его, когда тот раскаялся. Это подчёркивает важность чистого сердца и «прощения», являющегося основой дхармы.
Вера и верность Сукханьи: Своей преданностью супругу она сохранила брак и способствовала чудесному исцелению Чьяваны, одновременно посрамив похотливое желание Ашвини Кумаров. История подчёркивает силу целомудрия и стойкости моральных принципов.

С тех пор, вспоминая этот сюжет, вайшнавы подчёркивают разрушительный характер четырёх проявлений «Мады» и призывают избегать их, чтобы ум оставался чистым, готовым к постижению духовной истины. История Чьяваны Риши наглядно показывает, как грань между могуществом и искушением тонка, и лишь крепкая моральная основа и связь с духовным могут удержать от безумия и падения.

🎉 Поздравляю с новыми знаниями!

Притчи — это мудрость поколений. Каждая история, которую ты осмысливаешь, становится бесценным уроком, формирующим твой взгляд на мир и помогающим принимать мудрые решения. Хочешь глубже погрузиться в мир житейской мудрости? Подписывайся на наш Telegram-канал, где мы регулярно публикуем полезные материалы для твоего развития и самосовершенствования!

Мы уверены, что тебе так же будет интересно понять смысл следующей притчи:

Содержимое одно, но вместилища разные

Как-то гуру, сидя со своими учениками, сказал: учитель — Брахман, ученик — Брахман, всё — Брахман, подразумевая, что всё в этом мире есть Брахман. После этого урока один ученик, до того всегда почтительно приветствовавший гуру, перестал вставать при его появлении. Гуру спросил о причине столь странного поведения, и ученик ответил, что поскольку, по словам гуру, всё есть Брахман, значит, не существует разницы между учеником и учителем.
Гуру почувствовал, что сказанное им вернулось к нему бу...

Читать дальше →