Рама и старый брахман

Рама готовился уйти в изгнание в джунгли. Перед уходом он хотел раздать свои драгоценности и имущество бедным. Он делал это с радостью. Как раз в это время в столице появился старый брахман, прошедший очень длинный путь только для того, чтобы взглянуть на Раму. Услышав, что Рама удаляется в лес на 14 лет, он подумал: «Я не знаю, сколько ещё проживу, и поэтому я должен увидеть его хотя бы один раз».
Когда старик подошёл к Раме, тот раздавал беднякам коров и дворцовую утварь. Облик Рамы поразил старого брахмана, и он воскликнул:
— Какое полное воплощение жертвенности являет собой Рама! Он без сомнения должен обрести бессмертие. Разве не действует он по ведическому закону: бессмертие достигается не потомством, не богатством и даже не добрыми делами, но лишь жертвой? Рама — поистине само воплощение дхармы.
Увидев старого брахмана и попросив его подойти поближе, Рама спросил:
— О, благородный брахман, что привело тебя сюда?
Старик ответил:
— Рама, мне уже много лет. Я услышал, что ты удаляешься в изгнание и вернёшься только через 14 лет. Так долго я могу не прожить. Я пришёл, чтобы взглянуть на твоё лицо и хотя бы на миг ощутить твою любовь, коснуться твоих священных стоп и оправдать свою жизнь.
Рама спросил его:
— Не имеешь ли ты других желаний?
— Нет, — ответил тот, — других желаний у меня нет. Чего может желать такой старый человек, как я, которому трудно даже жить? Моё единственное желание — увидеть тебя, говорить с тобой, прикоснуться к тебе.
— Чего хочешь ты достичь с помощью этих трёх желаний? — спросил Рама.
Старик ответил:
— Рама, человек отягощён грехом, последствиями своих поступков и скорбью. Для того, чтобы избавиться от них, мне нужен твой даршан. Даршанам паапанасанам (даршан Божества избавляет от грехов). Я желаю коснуться твоих священных стоп, ибо спаршанам карма вимочанам (прикосновение к Божеству снимает груз кармы), и я хочу говорить с тобой — ибо самхашанам санка-танасанам (беседа с Божеством рассеивает скорбь).
Рама был глубоко тронут словами старого брахмана. Он обнял его и спросил:
— Рад ли ты этому?
Ответом были слёзы, текущие по щекам старика.
— Свами, — сказал он, — мне кажется, будто я попал на небо. Дай мне немного милостыни, и я вернусь к себе.
Рама сказал:
— Сын, если ты пожертвовал мне свою любовь, разве не должен я отдать тебе свою? Ты что-нибудь примешь от меня.
Рама увидел палку в руке брахмана и сказал:
— Теперь, коснувшись меня, ты стал сильным и сможешь ходить без палки. Брось эту палку как можно дальше со всей силой. То пространство, над которым пролетит палка, будет твоим, со всеми коровами и всем богатством.
Старый брахман почувствовал, что он и в самом деле стал сильным, и что дряхлость его исчезла от того, что он прикоснулся к святым стопам Рамы и даже обнял его. Он подумал, что должен подчиняться распоряжениям Рамы, и сказал себе: «У меня нет никаких желаний, кроме одного — повиноваться Раме, иначе моя жизнь будет бессмысленной».
И он метнул палку изо всех сил. Вот это да! Палка перелетела через реку Сарайю и вернулась к месту, где стоял Рама. На земле, над которой пролетела палка, стояли особняки, дома, паслись стада коров. Все это было передано в дар брахману. И он сказал:
— О, Господи, зачем ты обременяешь меня этой собственностью? Ведь я пришёл только для того, чтобы увидеть тебя.
Рама ответил:
— О, благородный брахман, это плод твоих добрых деяний в предыдущих рождениях, а не только награда, заслуженная в этой жизни. Так много людей приходят ко мне издалека, узнав, что я удаляюсь в лес, но твоё желание меня особенно тронуло. Если бы не законы царства, я отдал бы тебе всё царство.
И Рама, как обещал, отдал брахману всё, над чем пролетела палка.
Брахман сказал:
— Вот славный пример, данный тобой всем людям! Принц Айодхьи, Рама, даже тогда, когда он уходит в лес и всё царство погружено в скорбь, может с улыбкой и любовью отдать всё своё богатство — славный пример высшей жертвенности, отречения и самообладания.

Однажды к Будде пришёл человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог? Извечный вопрос!
Будда посмотрел на него пристально и сказал:
— Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа. Первый — самый тупой и упрямый, сколько её ни бей, она всё равно не будет слушаться. Таковы и многие люди. Второй тип: лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей. Есть и третий тип. Это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст, и этого достаточно....